I ENCONTRO DE DIREITOS HUMANOS DA UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE

-

I ENCONTRO DE DIREITOS HUMANOS DA UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE

“Direitos Humanos – Perspectivas e Reflexões para o Século XXI”

Data: 10 de abril de 2012
Local: Auditório da Escola Americana (UPM)

09 h – ABERTURA – Prof. Ms. Nuncio Theophilo Neto

09h10m – PAINEL 01 – Positivação e Concretização dos Direitos Humanos

Profª Drª Maria Garcia – PUC/SP
Prof. Dr. Francisco Pedro Jucá – UPM/SP
Prof. Dr. Cláudio Finkelstein – PUC/SP
Profª. Drª. Ana Cláudia Pompeu Torezan Andreucci - UPM/SP

10h30m – PAINEL 02 – Sistema Internacional de Proteção aos Direitos Humanos

Prof. Dr. Carlos Roberto Husek – PUC/SP
Profª. Drª. Elizabeth de Almeida Meirelles – USP - UPM/SP
Prof. Dr. Gianpaolo Poggio Smanio – UPM/SP

19h – ABERTURA – Prof. Dr. José Francisco Siqueira Neto

19h10m – PAINEL 03 – Colisão entre Direitos Humanos

Profª. Drª. Monica Herman Salem Caggiano– USP – UPM/SP
Profª. Drª. Márcia Cristina de Souza Alvim – PUC/SP – UPM/SP
Profª. Drª. Débora Gozzo – UNIFIEO – Fundação Humboldt

20h30m – PAINEL 04 – Constituição Mundial e Direitos Humanos

Prof. Dr. Cláudio Lembo – UPM/SP
Profª. Drª. Flávia Piovesan – PUC/SP
Prof. Dr. Luís Rodolfo de Souza Dantas – UPM/SP
Profª. Drª. Carla Noura Teixeira – UPM/SP

Iniciativa do Grupo de Estudos de Direitos Humanos – GDH-Mack

Comentários

Carla Noura Teixeira disse…
Ótima iniciativa de compartilhar e divulgar o evento.
Estou muito feliz com sua participação, ainda mais em tema que me é tão caro.
20 de março de 2012 às 15:33
Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

A ANTROPOFAGIA SURREALISTA DE TARSILA DO AMARAL

-
Imagem
‘Outro movimento, o antropofágico, resultou de um quadro que, a 11 de janeiro de 1928, pintei para presentear Oswald de Andrade que, diante daquela figura monstruosa de pés colossais, pesadamente apoiados na terra, chamou Raul Bopp para com ele repartir o seu espanto. Perante esse quadro, a que deram o nome de Abaporu-antropófago-resolveram criar um movimento artístico e literário radicado na terra brasileira.’ Oswald de Andrade, em várias entrevistas que concedeu até sua morte em 1954, fazia questão de ressaltar que o termo ‘antropofagia’ - como elemento unificador de uma série de reflexões que desenvolvia no final dos anos 30 - teria brotado do impacto que a pintura ‘bárbara’ de Tarsila do Amaral - no caso representada pela obra ‘Abaporu’ - exercera sobre ele. Muito se discute acerca do compromisso de Tarsila para com os ditames das proposições antropofágicas, que encontram no período de 1928 a 1930 o momento de suas mais decisivas formulações. Segundo palavras do próprio Oswald, a
Leia mais

MANDRACOR

-
Imagem
    COMENTÁRIOS DE CARLOS FELIPE MOISÉS      Meu caro Rodolfo:   Desculpe-me demorar tanto tempo para responder a seu convite: não foi falta de interesse, foi falta dele mesmo, o tempo. Mas agora, já tendo percorrido o repertório todo, sinto pena de não ter tido o dito tempo, para tê-lo feito antes. Gostei muito dos seus poemas (acho que você sabe de mim o suficiente para saber que se não fosse verdade não o diria). Agrada-me sobretudo a contenção, breve ou não (você é sempre contido, mesmo nos poemas longos), a ironia, o distanciamento cheio de emoção, e a naturalidade com que você aproxima, invariavelmente, o corriqueiro do estranho, o banal do inusitado. Talvez por isso (isto é, por ver neles realizadas em grau máximo essas qualidades), os poemas que mais me tocaram foram "Pérola e dragão", "Terço" e "Pequena morte". Além disso, gosto especialmente de belos achados como "bordar fonemas", "a musa que atira o olho de vidro no c
Leia mais

FORMAS DE RACIONALIDADE: LÓGICA, DIALÉTICA, RETÓRICA E POÉTICA

-
Imagem
Boa tarde a todos! Quero primeiramente agradecer o honroso convite para estar com vocês nesta tarde na pessoa do Prof. Djalma Medeiros. De início, registro que o título de minha exposição encerra uma problemática das mais agudas, em vista da polissemia que o vocábulo ‘razão’ encerra. Para os fins desta palestra, fixemos que esta expressão condiz com o objeto próprio da Lógica, aqui definida como ‘ciência da razão’. Refere-se, inclusive, à razão tomada na acepção clássica de faculdade e, mais precisamente, faculdade de conceber, julgar e raciocinar. Por sinal, é neste sentido que a razão é quase que universalmente considerada como aquilo que é próprio do ser humano. Por ora, destaquemos a lição de Cícero, extraída de seu De legibus, I, 10; 30: [1] Isso é prova suficiente de que não há diferença na espécie, pois, se estivesse lá, uma única definição não incluiria todos. Além disso, a razão, com a qual diferimos dos brutos, por meio dos quais podemos conjecturar, argumentar, contra-ar
Leia mais