CÉU SEM DONO, DE LUIZ GONZAGA S. NETO

Expulso da cidade retratada no diálogo “A República” (livro X), de Platão, o poeta do exílio retorna na condição de cidadão-poema que propõe, no lugar da politéia socrático-platônica - que é na verdade forma de organização política anti-republicana e proto-totalitária - a “transtopia” (lugar além e possível) da “República da Agoridade”, civitas de um céu sem dono, de poemas que produzidos com maestria e sensibilidade extremas retratam o evanescente e contingente para fazer primar a lira ou heraclitiana poesia. Entre flores e matizes diversos, Luiz Gonzaga da S. Neto nos arrebata com a força de uma escrita que deleita, comove e ensina que não é a República que forja o sujeito, mas o sujeito que fundamenta uma política pelo avesso, em que o retorno à natureza não é volta a um mítico “estado de natureza”, mas afirmação de uma forma de cidadania lírica em que o cidadão-poema – não Homero, nem mero poema, não ego, mas ergon - obra em devir permanente, é a própria physis. Neste sentido, o poeta de “Céu sem Dono” percorre o chão do presente e se inscreve – e se escreve – na política (em seu curso e em seu discurso) a revelar uma poemocracia que se mostra antagônica a toda e qualquer acepção despersonalizada de povo e de poder (de fato, compaixão e amor ao próximo ou ao distante transbordam de determinadas estrofes do livro e de belos poemas como, por exemplo, “Homem no Bar” e “Homens na Rua”). Por outro lado, necessário notar que o dado e o culturalmente construído se encontram e se conciliam nesta obra que evidencia que o que há no poeta há em tudo e em tudo um pouco há no poeta, de tal maneira que com estro e sinestesias múltiplas o autor nos convida a nos familiarizarmos ao que é estranho em nós mesmos (também o que é sombra, sintoma, tormento). “Céu sem Dono” é obra cuja estrutura e conteúdo não têm a vocação do estático e da rigidez das fórmulas dogmáticas: é poesia livre permeável à transitoriedade do mundo e da vida, campo fértil à conciliação dos contrários ou expressão cabal de efetivas possibilidades de diálogo e entendimento. Propõe Luiz Gonzaga da S. Neto uma poíesis democrática, pela qual o cidadão-poema recita uma outra liberdade, que o religa aos céus e o conecta ao mundo, “onde a face de Zeus desfaz-se nas ruas”. Por sinal, as cores de “Céu sem Dono” são todas furta-cores: todos os seus versos pronunciam, em belíssima polifonia de delicadeza mística e tão terrena, o não-lugar colorido e intensamente musical de todos os lugares possíveis.