II CONGRESSO INTERNACIONAL DO MESTRADO EM DIREITOS HUMANOS DO UNIFIEO: METODOLOGIA DE ESTUDO DE CASOS E JURISPRUDÊNCIA COMPARADA EM DIREITOS HUMANOS

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A ANTROPOFAGIA SURREALISTA DE TARSILA DO AMARAL

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‘Outro movimento, o antropofágico, resultou de um quadro que, a 11 de janeiro de 1928, pintei para presentear Oswald de Andrade que, diante daquela figura monstruosa de pés colossais, pesadamente apoiados na terra, chamou Raul Bopp para com ele repartir o seu espanto. Perante esse quadro, a que deram o nome de Abaporu-antropófago-resolveram criar um movimento artístico e literário radicado na terra brasileira.’ Oswald de Andrade, em várias entrevistas que concedeu até sua morte em 1954, fazia questão de ressaltar que o termo ‘antropofagia’ - como elemento unificador de uma série de reflexões que desenvolvia no final dos anos 30 - teria brotado do impacto que a pintura ‘bárbara’ de Tarsila do Amaral - no caso representada pela obra ‘Abaporu’ - exercera sobre ele. Muito se discute acerca do compromisso de Tarsila para com os ditames das proposições antropofágicas, que encontram no período de 1928 a 1930 o momento de suas mais decisivas formulações. Segundo palavras do próprio Oswald, a
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A DEMOCRACIA NASCENTE: ATENAS DEPOIS DE CLÍSTENES

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A DEMOCRACIA NASCENTE: ATENAS DEPOIS DE CLÍSTENES Luís Rodolfo de Souza Dantas [1] 1) CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES 1.1) Democracia: Valor Fundante Miguel Reale, em sua obra Pluralismo e liberdade, ao tratar dos valores fundantes da democracia, explica que, quando se afirma que esta nasce na Grécia, declara-se uma verdade histórica associada ao imperativo da busca e determinação de um bem histórico, de um valor fundante, desses que, “uma vez trazidos à consciência esclarecedora e esclarecida do homem, se tornam dele inseparáveis”.[2] Ainda de acordo com as considerações do filósofo paulista, o tão decantado “milagre grego” estava vinculado à dignidade do pensamento como tal, à autoconsciência do logos. A destinação do logos, de fato, permitiu que fosse percebida a sua profunda natureza social, que impede, desde sempre, que os homens apenas se encontrem ou apenas se cruzem uns com os outros, mas se comuniquem uns com os outros, por meio da palavra, “que não é a v
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MANDRACOR

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    COMENTÁRIOS DE CARLOS FELIPE MOISÉS      Meu caro Rodolfo:   Desculpe-me demorar tanto tempo para responder a seu convite: não foi falta de interesse, foi falta dele mesmo, o tempo. Mas agora, já tendo percorrido o repertório todo, sinto pena de não ter tido o dito tempo, para tê-lo feito antes. Gostei muito dos seus poemas (acho que você sabe de mim o suficiente para saber que se não fosse verdade não o diria). Agrada-me sobretudo a contenção, breve ou não (você é sempre contido, mesmo nos poemas longos), a ironia, o distanciamento cheio de emoção, e a naturalidade com que você aproxima, invariavelmente, o corriqueiro do estranho, o banal do inusitado. Talvez por isso (isto é, por ver neles realizadas em grau máximo essas qualidades), os poemas que mais me tocaram foram "Pérola e dragão", "Terço" e "Pequena morte". Além disso, gosto especialmente de belos achados como "bordar fonemas", "a musa que atira o olho de vidro no c
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